Forex Trading Companies In Ghana That Sell

Forex Brokers em Gana e como escolhê-los Forex como um empreendimento de investimento é altamente rentável não apenas com base na plataforma que você está usando ou quão bom você está na negociação. Mas quem é seu corretor e o que está na oferta para você como comerciante de forex ou gerente de fazenda (gerente de dinheiro). Forex como uma ferramenta de investimento precisa do direito comerciante com o direito corretor como uma força para ganhar dinheiro Então, em sua busca para encontrar esse corretor adequado que são realmente as perguntas a perguntar-se antes de embarcar em tal missão e que eu olhar para fora . Os seguintes são passos simples a serem feitos, tornando-o no mercado cambial ao escolher o corretor certo. 1) Este corretor está registrado em qualquer órgão regulador? Ou eles estão mesmo afiliados a qualquer outro corretor que também esteja regulamentado. Se não, você pode querer pensar duas vezes antes de abrir uma conta em sua plataforma. 2) Dealing mesa ou um corretor de correios Não-Negociação: São sua propagação fixa ou nenhum fixo, propagação significa simplesmente o que o corretor ganha em cada comércio que você toma em sua plataforma. É a quantidade de pips entre o preço de licitação e o preço solicitado. Exemplo de corretor forex pode estar pagando um preço de 1.3600 para comprar ou vender. O corretor permitirá que você compre a moeda para 1.3601 ou venda para 1.3599. O spread sempre fixou o preço real que o corretor do forex está pagando. Então, quando você compra, você obtém um final do spread e quando você vende, você consegue o outro fim e isso é o que se segue. 3) Qual é a sua alavancagem Quão pouco ou muito é a alavancagem vai ser para o seu estilo de negociação Isso é usado por investidores e empresas para aumentar significativamente os retornos que são fornecidos em seu investimento. Em termos simples, usando uma pequena quantidade para controlar uma margem maior no mercado. Como investidor, você também pode querer experimentar com sua plataforma, abrindo uma conta demo para ver o quão suave é a plataforma antes de investir. Isso pode ser feito uma vez que a maioria dos bem sabe corretores no Gana também têm conta demo gratuita, tudo que você precisa fazer ir em seu site e preencher seu formulário de demonstração. Com um corretor como o futurepip Ltd, você pode baixar a plataforma no futurepip para o seu sistema no mesmo dia. A coisa sobre a conta Demo é que você não pode retirar o lucro que você faz. O próximo passo é um dos passos mais importantes um comerciante forex precisa saber antes de abrir uma conta Live com um corretor em Gana, se todas as suas perguntas são respondidas neste momento você deve estar pronto para ir a bordo qualquer plataforma forex corretores. 4) Os métodos de pagamento de retirada e depósitos: no Gana, qualquer forma de negócio que vem com dinheiro de manipulação é aquela que os investidores têm muito cuidado. Eles não querem apenas saber para onde vai o dinheiro, mas quem está no comando. Isso torna muito difícil para alguns corretores convencer que serão comerciantes de forex e investidores para chegarem à sua plataforma. Mas uma empresa de corretagem como Futurepip Ltd. tem feito simples por lidar com os bancos locais, isso torna mais fácil transacionar negócios ao retirar ou depositar em ou a partir de sua plataforma. Uma das partes mais interessantes da negociação obtendo conselhos experientes, alguns corretores até chegam à extensão da cobrança de taxas de consulta para obterem conselhos de gerenciamento de dinheiro. Futurepip oferece todos esses serviços premium gratuitamente, incluindo feeds de notícias, comentários de mercado, sinais que são até publicados em alguns de seus sites de mídia social. Alguns corretores, por outro lado, vendem sinais diários aos clientes com o objetivo de ajudá-los a negociar de forma lucrativa. No caso de você está procurando outro meio de investir seu dinheiro em Forex não apenas correr para ele ter o seu trabalho de terra bem feito e forex será o lugar que você deseja investir in Disclaimer: As opiniões expressas neste artigo são da exclusiva responsabilidade de O autor e não necessariamente refletem aqueles do Gana moderno. O conteúdo deste artigo é de exclusiva responsabilidade do (s) autor (es). O Ghana moderno não será responsável por nenhuma declaração incorreta ou incorreta contida neste artigo. Cópia Michael Lamptey. Envie todas as suas publicações para editormodernghana. Kofi 2112015 3:33:00 PM Só tenho de saber sobre Forex Trading online esta semana e sou grato por encontrar este artigo. Porque eu não que Broker para ir para mas com isto eu posso começar em algum lugar Adicione Seu CommentRisk aviso Trading FX e CFDs na margem carrega um alto nível de risco, e pode não ser adequado para todos os investidores, antes de decidir negociar FX e CFDs, você Deve considerar cuidadosamente seus objetivos de investimento, seu nível de experiência e seu apetite de risco. O desempenho passado não é indicativo de resultados futuros, que podem variar devido à volatilidade do mercado. Existe a possibilidade de que você possa sustentar a perda de algum ou todo seu investimento inicial e, portanto, você não deve investir dinheiro que não pode perder. Você deve estar ciente de todos os riscos associados com FX e CFDs trading e procurar aconselhamento de uma financeira independente esperam se você tiver qualquer dúvida. A partir de ouro, diamantes, cacau e café, e mais recentemente petróleo, a África nem sempre foi considerado o lugar Para negociar no mercado cambial. Muitas organizações não conseguiram processar esses recursos naturais, e muitas vezes perderam a possibilidade de atingir um preço justo. Outros, entretanto, fizeram bem ao negociar recursos naturais de Africas em trocas internacionais e alcançaram o valor real. A questão que nos perguntamos é: queremos que nossos filhos continuem cultivando nossos recursos naturais? O cacau é um excelente exemplo para oferecer muito pouco retorno para o agricultor individualmente. Ou queremos que eles aprendam a negociar o cacau nas trocas internacionais, derivando O melhor valor para o produto que produzimos Eu queria que meus filhos para o comércio de cacau, por isso alguns colegas e eu mesmo começou Gana FX. Um negócio comercial. Começando O nome Ghana FX pode ser um pouco confuso. A empresa começou em Gana e ainda estamos baseados em lá. A maioria dos nossos clientes hoje comercializa forex em toda a África, com nosso negócio de ações e commodities crescendo de forma constante. Negociação on-line em África levou um pouco de tempo para realmente decolar, mas muitos clientes estão agora vendo a oportunidade de criar uma maior renda secundária através da negociação do forex e commodities mercados. Antes Ghana FX começou a construir sobre a grande oportunidade no mercado forex Africas, o setor foi o pilar dos grandes bancos locais. O forex do varejo era inaudito, e para aqueles que negociaram, tiveram que negociar com os corretores extrangeiros, muitos caindo nas mãos erradas. Nos levou algum tempo, mas através de nossos princípios orientadores de integridade e transparência, estamos construindo uma sólida base de clientes sólida. Em outras jurisdições africanas, forex está crescendo muito rapidamente. A Nigéria é um excelente exemplo de que há mais de dez corretores de forex reconhecidos baseados na Nigéria, e todos estão indo muito bem. Nosso negócio nigeriano está crescendo, como é o nosso negócio em outras partes do oeste e leste da África. Servindo ao continente africano Oferecemos uma alternativa aos numerosos corretores estrangeiros que competem pelo negócio do comerciante africano. Somos criados por africanos, baseados na África e focados em servir plenamente o cliente africano. Nós entregamos um serviço de qualidade comparável a, ou em alguns casos ainda melhor do que, nossas contrapartes estrangeiras. Negociação on-line na África não é um hobby, mas sim um comércio vencedor faz uma diferença real e uma perda, também assumimos a nossa responsabilidade de oferecer educação de primeira classe para os nossos clientes muito a sério. Recebemos um forte feedback de nossos vídeos interativos, já que muitos clientes são engajados pela maneira como ensinamos o forex. Nós torná-lo acessível a todos, tornando-o gratuito para todos. Em Gana, somos capazes de oferecer cursos de treinamento constantes por semana nas escolas. Estamos trabalhando muito duro para entregar o nosso curso semanal em outros países africanos. Negociação on-line em África levou um pouco de tempo para realmente decolar, mas muitos clientes estão agora vendo a oportunidade de criar uma maior renda secundária através da negociação dos mercados de forex e commodities Nossos clientes são incentivados a percorrer o nosso curso de formação por subsiding o curso. Nós garantimos que eles aprendem o básico sobre o mercado a plataforma, disciplina, gerenciamento de riscos e estratégias testadas para iniciá-los. Somos muito honestos com os nossos clientes e certifique-se ninguém espera para se tornar um milionário durante a noite. Recentemente, introduzimos a conta inicial, que recomendamos que a maioria dos nossos alunos abra. Permite que a maioria de povos abra uma conta e comece negociar com um depósito inicial modesto, porque tem um nível de financiamento mínimo de somente 100. Nós acreditamos que você não pode realmente transformar-se um comerciante consistentemente rentável sem experimentar a dor de uma perda, Alegria de um comércio vencedor. Nosso starter conta introduz forex trading a um preço ponto nossos clientes se sintam confortáveis ​​com. Quem faz negócios com o Ghana FX Estamos construindo uma base de clientes variada no Ghana FX. Além dos comerciantes institucionais e dos profissionais de colarinho branco que esperávamos atraídos pelo nosso produto, estamos vendo agora uma tendência de clientes de origens que nunca esperávamos. A maioria dos ghanaians começar a trabalhar todas as manhãs pelo uso de um mini-ônibus muito maltratado, comumente conhecido como tro tro. Muitos dos motoristas destes ônibus estão entre os mais intimidantes que você nunca iria querer encontrar. Eles tecem através do tráfego durante a hora de ponta raspagem qualquer veículo que acontece a ser em seu caminho. O que foi descoberto recentemente foi que um de nossos clientes, que nós tínhamos treinado e estava agora com sucesso de negociação, também foi um tro tro driver. Isso inicialmente me surpreendeu, mas não deveria ter como ele está se tornando cada vez mais comum ver nossos clientes vêm de fundos modestos, que é uma grande notícia para o Gana FX. O Forex é um produto que atrai qualquer pessoa que não tenha medo de aproveitar a oportunidade, independentemente dos antecedentes. As universidades africanas estão cheias de potenciais clientes Gana FX. Convertendo estes da prática para os clientes da conta real acontecerá naturalmente, como eles se tornam empregados e explorar a oportunidade de comércio. Nós continuamos a construir a consciência do mercado forex, e as oportunidades dentro de nossas universidades. Enquanto nós somos uma corretora on-line, em Gana muitos de nossos clientes potenciais caminhar em nossos escritórios sem uma nomeação, apenas para descobrir mais sobre forex trading, que é pensado como a forma Africano. Como um continente, a África foi vendida tantos golpes ao longo dos anos. Muitos clientes com base local são céticos quando confrontados com o forex trading pela primeira vez. A educação vai um longo caminho para derrubar as barreiras de dúvida, mas também a noção de que os clientes podem entrar em nossos escritórios e falar diretamente com um oficial de atendimento ao cliente, tendo todas as perguntas respondidas, é um grande benefício. O Forex é um produto que atrai qualquer pessoa que não tenha medo de aproveitar uma oportunidade Encorajamos visitas não solicitadas, onde cada cliente potencial é tratado de forma igual. Estamos baseados no Movenpick Office Complex, uma localização central bem conhecida na capital Accra. Compreendendo os comerciantes na África, tornamos simples para os nossos clientes financiar através de métodos acessíveis a eles. Depósitos bancários locais, transferências eletrônicas ou dinheiro móvel são muito populares em nossas jurisdições. Os depósitos bancários locais são muito interessantes, já que os cartões de crédito e débito estão finalmente sendo adotados em algumas jurisdições africanas, mas não são amplamente utilizados. Geralmente, configuramos contas com bancos com uma grande rede de agências, o que permite aos clientes entrar e depositar sua moeda local. Negociação móvel Nós nos ajudamos a converter esses fundos em sua moeda base de negociação, e nós garantimos que fazemos isso de forma justa. A conveniência deste processo é benéfica tanto para os clientes quanto para a empresa. Nós ainda oferecemos o financiamento padrão através de cartões de crédito e débito. O inconveniente e a despesa de transferir dinheiro para outras jurisdições tornam Ghana FX uma boa escolha. Menos africanos acessam a Internet por computadores convencionais e agora estão optando por dispositivos móveis. Com um crescimento exponencial do consumo de dados através de smartphones em todas as partes da África, nossa capacidade de entregar a plataforma Ghana FX Metatrader 4 diretamente no dispositivo móvel é muito benéfica. Mais e mais clientes estão agora negociando em qualquer lugar. O aplicativo Android, iOS e Windows CE da empresa oferece uma completa conveniência. Disponível para todos Como conseguimos construir um negócio de forex na África, não podemos ver por que outras empresas não fazem o mesmo. Temos um departamento crescente de parceiro de etiquetas brancas e trabalhamos com instituições financeiras e empreendedores para criar seus próprios negócios de forex sob a forma de um rótulo branco. Muitos desses rótulos brancos podem alcançar clientes que simplesmente não podemos. Não oferecemos aos nossos rótulos brancos uma plataforma de negociação re marca e suporte técnico. Trabalhamos com eles para entender completamente o negócio e trabalhar com eles para organizar seminários e programas de treinamento. Sabemos o que funciona e o que não é nessas jurisdições, e passamos a melhor prática para esses parceiros. Nossos processos são projetados para o cliente africano. Temos uma lista única de pares de moeda africanos, desde os requisitos de conformidade até a educação e entrega de plataformas de negociação nas interfaces mais populares, e nossas opções de financiamento convenientes nos permitem ser uma escolha forte para o comerciante africano. Nossa longevidade como empresa que acreditamos, está diretamente relacionada à nossa integridade e transparência contínua. Não pode haver, e não há outro compromisso. Ghana FX ganhou o Best Online Broker, África, no 2013 Intercâmbios amp Brokers Awards. Post navigation Artigo anterior HotForex: fundamentos para o sucesso sustentado Produtos de atualização Moeda A negociação de Forex é a troca de moedas - uma para outra. Os valores das moedas entre si mudam constantemente. Esses preços em mudança criam oportunidades. É aí que você entra. Com um pouco de ajuda e ajuda de seus parceiros no GDM FX. Você pode participar do mercado mais grande e comercializado do mundo. Os preços mudando levar a lucros e perdas em sua conta comercial. Tente livre de risco Forex trading com sua própria conta de demonstração GDM FX. Você pode começar a aprender a negociar em tão pouco quanto 60 segundos. Os metais preciosos são um símbolo de riqueza e poder desde os tempos antigos. Na nossa idade moderna, os investidores freqüentemente se voltam para eles como um refúgio seguro quando pensam que há muito risco no mercado. Com notícias de catástrofes maciças e conflitos militares que circulam diariamente no mundo, os comerciantes de metais podem obter lucros significativos à medida que os preços aumentam e diminuem. Possuir um pedaço de ouro ou prata pode ser bastante inconveniente e até perigoso dependendo de onde você mora. Com sua própria conta de negociação, você pode participar de um dos mercados mais excitantes do mundo, com menos entusiasmo e mais oportunidades. Comece a comercializar metais preciosos baixando nossa plataforma MetaTrader 4. Um índice de ações CFD é um instrumento financeiro que acompanha de perto o valor dos ativos subjacentes. GDM FX dá-lhe acesso a alguns dos índices mais populares do mundo. Com estes instrumentos de negociação você tem a oportunidade de lucrar independentemente se o mercado está indo para cima ou para baixo. Os índices oferecem a oportunidade de investir em centenas de empresas ao mesmo tempo sem ter que comprar e possuir as ações de centenas de empresas. Comece os índices comerciais baixando nossa plataforma MetaTrader 4. CFDs representam Contratos para a Diferença. Você não precisa entrar na confusão extra de comprar, possuir e armazenar os produtos reais. CFDs permite que você simplesmente o aluga de seu proprietário sem pagar o custo total e sem pagar as despesas adicionais de impostos cobrando custos. Você pode mantê-lo durante o tempo que quiser e devolvê-lo imediatamente, uma vez que você decidir que o tempo está certo. A diferença entre o preço no início e no final é o seu lucro ou perda. CFDs minimizam o risco de liquidez, pois o contrato garante que, quando você decidir acabar, o outro lado concordaria. CFDs permitem que você lucre mesmo quando o preço diminui. A GDM FX oferece operações de CFD em metais preciosos e índices. Experimente-o com uma conta de demonstração sem risco. SPREADS amp CONTRATOS Aviso de Risco: A negociação de Forex e Derivados traz um alto nível de risco para o seu capital e você só deve negociar com o dinheiro que você pode perder. Global Derivative Capital Markets A NZ Limited (GDM FX) é um corretor global que fornece serviços de negociação de moeda on-line. A GDM FX está registrada na Nova Zelândia com o número de registro de companhia 3945518 com sede regional em Auckland, Nova Zelândia desde 7 de agosto de 2012. A GDM FX é membro do Financial Dispute Resolution Service (FDR) da Nova Zelândia com o número de Membro do Esquema FM1624. O FDR é um serviço independente de resolução de litígios que foi aprovado na Nova Zelândia para ajudar tanto os Clientes como as Instituições Financeiras a resolver disputas. Em caso de reclamação válida, o FDR pode conceder aos clientes uma compensação de até NZD 200.000. Para mais informações, visite nossa Página de Documentos Jurídicos. Observe que o GDM FX não presta serviços de manutenção a entidades dos EUA e da Nova Zelândia ou residentes de qualquer tipo. Enquanto recebemos clientes de todo o mundo, as restrições governamentais, juntamente com as políticas da nossa empresa, proíbem o GDM FX de abrir contas originadas dos seguintes países resolvidos ou sancionados pela OFAC: Afeganistão, Botswana, Birmânia (Myanmar), Costa do Marfim (Costa do Marfim), Cuba , Chipre, Egipto. Gâmbia, Gana, Guiné Bissau, Guiné Conakry, Iraque, Irão, Quirguistão, Lesoto, Libéria, Líbia Mali, Níger, Coreia do Norte, Senegal, Serra Leoa, Somália, Síria, Tajiquistão, Togo, Turcomenistão, República Democrática do Congo Liberiano de Charles Taylor, Uzbekistan, Iemen, e Zimbabwe. Serviços de compensação de pagamentos prestados pela GDM FX UK Limited, Office 3.11, Nwms Center, 3º andar 31 Southampton Row, WC1B 5HJ Londres, Reino Unido.

Pengertian Forex Trading Bagi Pemula Gamehouse

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Aqui vamos aprender como fazer os cálculos corretos. O objetivo das taxas do Banco Central são cada um como JPY (iene japonês) que vemos é a taxa fornecida pelo Banco Central do Japão, ou seja, o Banco do Japão. A partir desta escrita, a taxa cobrada pelo Banco do Japão pela moeda JPY foi de 0,1 por ano. Quanto às taxas de USD (Dólar EUA - EUA), consideraremos a taxa de juros estabelecida pelo banco central norte-americano, o Federal Reserve (comumente chamado Fed), em 0,25 por ano. Permite aprender algumas técnicas nos comércios forex. E se eu pedir emprestado de bancos nos EUA foi de US $ 1 milhão com juros sobre o empréstimo, por exemplo, 3 por ano. Então eu troco USD em AUD e fui depositado em um banco na Austrália com taxa de juros de depósito de 7,5. Eu tenho uma diferença de 4,5 anos. Interessante não é, é apenas emprestar dinheiro. Esta técnica é conhecida como Carry Trade alguns anos é bastante difundida na prática. Isso é tão fácil. Na verdade, não é assim tão fácil, riscos e dificuldades que não discutiremos neste artigo, mas isso se tornou o 8202Saya tidak tahan melihat ada tinta merah di kolom laba rugi, 8221 seorang diva bergidik dalam sebuah wawancara. 8220Santa seorang taurus, antena akan bereaksi dengan warna merah, 8221 sambungnya. 8221 Jika saya melihat adverta merah, saya akan menjual saham saya secepatnya.8221 Barbra Streisand Pernahkah Anda menemukan pengendara mobil yang tidak pernah mengalami kempes ban selama hidupnya. Syangnya, Anda pasti sulit untuk menemukan o homem luky seperti itu. Begtu juga dalam perdagangan saham, tidak ada investidor yang selalu untung sepanjang hidupnya. Kalaupun dia sukses, pasti kerugiannya lebih sedikit dari keuntungannnya. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Cortar a perda de um acidente de atau de baixa. Corte perda merupakan keputusan yang paling berat karena anda harus merealisasikan kerugian. Bisa dibayangkan jika bursa falhar Harga saham turun sejadinya dan anda berhadapan dengan situasi apakah tetap memegang saham yang ikut longsor atau melepasnya. Secara naluriah (tradução) Anda tidak tega melihat uang terbang begitu saja. Tapi itulah keputusan cepat yang harus Anda ambil ágar kerugian bisa diperkecil dan Anda bisa lincah membuka posisi baru. Anda harus realistis menyadari bahwa keputusan cortar perda juga berlaku untuk saham big caps yang memiliki fundamental kuat sekalipun. Meski, saham, grande, caps, relativo, lebih, cepat, puling, dibanding, small caps, tetapi tetap saja lama. Banyak, investidor, yang, Cuma, meridional, segurando, segurando, segurando, saia, namun, harus, menanggung, kerugian, besar, karena, harga, terus, turun, dibiarkan. Investidor merasa bahwa pasar tidak justo. Meski, ada juga investidor yang tidak pedulidengan fluktuasi harga saham. Lebih memilih espera, espera e ver, sambil melakukan averaging para baixo, langkah ini cukup manjur jika penurunan harga saham bukan karena krisis atau resesi. 1. Anda wajib selalu mencermati perkembangan ekonomi dunia dan regional, pergerakan harga energi dunia, komodiatas, emas, suku bunga pengangguran, logam, krisis ekonomi, dan peka terhadap situasi politik. Anjloknya indeks saham Dow Jones, Hang Seng, Nikkei, Kospi menjadi sinyal alerta bagi anda perda de corte untuk. Kalaupun Anda cukup sibuk, anda bisa memantau melali pialang yang anda percayai. 2. Anda juga wajib mencermati, apabila sebab penurunan harga saham akan mempengaruhi fundamental perusahaan dalam jangka panjang misalnya hiangnya hak monopoli penurunan harga passar, suku bunga naik, penurguan penjualan atau laba, dan ersolan hukum. Berani cortou a perda dan memindahkan portofolioke saham lain menjadi keputusan yang tepat. 3. Penurunan IHSG juga akan menekan harga saham bigcaps. Apabila tren turun terus berlanjut, lakukanlah cortar a perda e esperar Beli kembali pada saat harga termurahnya. 4. Berani cortou a perda para o samurai de keranjang, miliki saham hanya yang memiliki sinal untuk terus tumbuh. 5. Bagi tektok trader, mewaspadai penurunan harga karena aksi lucro tomar dengan berani cortar perda dan membuka posisi baru ketika harga sudah murah (sustento de garis de menyentuh) 6. Tenha cuidado de sexta-feira vermelha, biasanya bursa dipenuhi sentimen lucro tendo, untik mengantisipasi ketidak pastian pasar Selama masa libur. 7. Keputusan cortou a perda de dinheiro, dinheiro, dinheiro e dinheiro. 8. Não fique em pânico Basta cortar loss8230 Kebahagiaan tidak datang dari keberuntungan besar yang jarang terjadi, namun keuntungan kecil yang terjadi setiap hari. Benjamin Franklin Seperti é um dos melhores cantores do mundo. Makin tinggi harga saham, kemungkinan terus naik semakin besar. Parece loucura, como funciona Begitulah optimisme investor bekerja. Sering investimento telat membeli, karena harga keburu naik. Antusiasmando o terhadap saham tertentu o kadang kala melewati batas psiologis. Meski sering kejadian setah harga mroket langsung turun secagem de peso, perda de corte hingga tidak sempat. Pengalaman di bursa menyimpulkan, bahwa harga selalu naik dan turun (fluktuasi). Nenhum resultado para este jogo ainda foi registado, clique aqui para se inscrever na página inicial. Itulah segredo da natureza Rahasia yang membentuk pola dan perilaku pasar. Dengan memahami pola dan perilaku ini, investidor akan banyak terbantu setidaknya memahami apa itu beli bawah jual atas (comprar baixo vender alto) Beli bawah jual atas, siapa yang tidak mengenal jurus ini. Jurus paling tua yang tetap tidak tergantikan hingga sekarang. Yang menjadi pertanyaan, kapan harga suatu saham bisa dikatakan murah, sebab murah atau mahal adalah persepsi. Begitulah yang ditulis oleh Fred Hager 8220buy baixa venda alta illusion8221. Banyak investidor yang terjebak dengan teori ini karena memukul rata untuk semua saham. Saham, bagus, biasanya, tidak, terlalu, dihargai, murahdibandingkan, harga, saham, lainnya, lain, halnya, dengan, saham, keranjang, sampah, yang, selalu, murah. Rencana beli bawah jual atas, kadang buyar karena pengaruh medo e ganância, sebaliknya malah yang terjadi 8220beli atas jual bawah8221. Pengaruh ini terjadi biasanya karena fluktuais pasar yang tidak menentu. Mengapa bisa terjadi, karena memang tidak ada ayang mampu memastikan pergerakan harga yang begitu kompleks. Tanpa pasar bearish yang menurunkan harga saham, siapapun yang menungguuntuk membeli saham murah akan merasa tertipu dan serigkali, pada akhirnya tak lagi menghiraukan peru peringatan dan terjun masuk ke passar dengan membabi buta. Para chartist suka dengan strategi beli bawah jual atas, cukup dengan memperhatikan tren berdasarkan garis support dan ressacção dan berbagai indikator lain yang memberikan signal untuk membeli, atau dengan strategi empat satu, yang akan kami jelaskan di artikel selanjutnya. Dicas Beli bawah Jual atas: 1. Pilihlah saham grandes caps dengan tren pertumbuhan bagus. Pada kondisi pasar normal, saham grandes tampas memiliki tren terus tumbuh. Sebelum saham tersebut naik ke tingkat yang lebih tinggi, maka saham akan turun untuk naik kembali. Nah saat yang tepat untuk masuk adalá ketika harga saham terse sudah turun cukup dalam. 2. Saat crash atau krisis, bersabarlah untuk tidak tergoda masuk pasar. Tunggulah, harga, benar-benar, murah, setelah, turun, sangat, dalam. Mulaila mengoleksi saham setelah ada tanda-tanda krisi akan berakhir. 3. Koleksilah saham grandes caps yang harganya jauh lebih murah dari harga rata-rata industri nya. 4.Bisa mengikuti fórmula empat satu. 5. Siga a tendência Misalkan e um berperilaku sekan akan Tuhan ada, dan anda menjalani hidup yang baik dan tanpa dosa, ketika sebenarnya Tuhan tidak ada. Anda tidak menikmati bayak hal dalam escondido, tapi tentu saja ada balasannya. Sekarang, misalkan e um berperilaku seakan akan Tuhan tidak ada, menghabiskan escondido Anda dalam dosa, keegoisan dan nafsu ketika sebenarnya Tuhan ada. Anda mungkin mendapatkan kegembiraan kesenangan dalam hidup anda yang singkat, namun, ketika hari perhitungan datang, e akan mendapatkan asalah besar. Eksperimen Pemikiran Peter Bernstein Sesuatu yang berlebihan pasti berdampak apapun terhadap lainnya. Makan terlalu banyak juga bukan solusi bagi anda pengguna pelangsing obat diet paling mahal. Kontrol kesehatan negociação anda dengan negociação plano yang baik, toh besok bursa masih buka. Tidak di awang-awang, mendaratlah Beberapa faktor yang mendorong sobre a negociação: 1. Menelan bulat-bulat rekomendasi pialang Rekomendasi pialng harus membantu Anda dalam mengambil keputusan. Namun terkadang pialang lebih tertarik terhadap taxa. Semakin aktif Anda bertransaksi, Semakin deras mengalir ke kantong pialang. Cobalah, menjalin, persa, dengan, seorang, analisar, atau, anda, dapat, berlangganan, informasi, passar, dan, rekomendasi, dari, berbagai, situs, yang, menyediakan, jasa, tersebut. Akan membantu Anda lebih objektif mengambil keputusan. 2. Memiliki Tekhnik dan Strategi Anda mesti membuat beberapa prosentasi alvo retorno yang rasional dalam sebulan ataupun seta, dan kerugian yang dapat Anda tolerar, parar menggunakan jurus mabok, nabrak sana, nabrak sini, apalagi terjebak dalam saham gorengan, maka kiamat kecil akan datang bagi Anda yang lengah. 3. Kemajuan Tekhnologi Kemajuan tekhnologi memberikan dampak luar biasa bagi kehidupan kita. Namun, tidak bagi mentais yang menganggap bahwa tekhnologi adalah segalanya. Atacado de bisa menjadi masala bagi rem blong, yang membuat portofolio anda semakin tertekan karena anda terlalu asik negociação tanpa batas. Membandingkan bursa saham, dengan, meja, kasino, adalah, masala, besar. Anda harus respeitar terhadap apa yang anda kerjakan. Menghabiskan koin terakhir dalam meja yang sama hanya akan merobek kantong anda sendiri. Se você não encontrou o que você está procurando, utilize o nosso motor de pesquisa personalizado. Google Búsqueda personalizada Analisis Fundamental (Análise Fundamental) Memória de tradução para a frase Análise Fundamental (Análise Fundamental) Memória de tradução para a frase Análise Fundamental, conhecida em: Dinamarquês da Jugoslávia Pada Analisis Fundamental (Análise Fundamental), pergerakan harga yang drastis terjadi apabila ada peristiwa-peristiwa yang tidak terduga. Peristiwa tersebut bisa berupa kenaikanpenurunan suku bunga dari banco central, sampai peristiwa politik ataupun perang. Contohnya adalah peristiwa 911. Período de negociação 911 terjadi, rate USD melemah dikarenakan setiap orang memperkirakan peristiwa tersebut akan berpengaruh besar terhadap EUA sehingga besar kemungkinan USD melemah. Kejadian ini menyebabkan banyak pelaku perca menjual USD. Taxa de câmbio USD benar-benar turun drastis Notícias Econômicas Penting yang berpotensi menyebabkan pergerakan harga pasar Pengumuman Suku Bunga (Declaração de Taxa de juros) Tingkat Pesanan Bahan Durable (Ordem de bens duráveis) Teknik Trading Forex Berdasarkan Notícias (Notícias Trading) Ada 2 cara yang sering digunakan comerciante Untuk comércio forex berdasarkan notícias (News Trading): Menggunakan Parar Comprar dan Stop Venda Ordem Teknik ini dilakukan dengan menggunakan Parar Comprar dan Stop Vender pendente ordem sebelum notícias penting diumumkan. Keuntungannya adalah jika harga bergerak tidak sesuai prediksi, masih memungkinkan untuk mendapat lucro. Resikonya dapat diminuimalkan dengan cara menginput parar a perda yang disesuaikan dengan jenis notícias tersebut. Kelemahan dari teknik ini adalah jika terjadi whipsaw, yayu ketika pasar bergerak tak beraturan ke 2 arah yang berbeda secara cepat (contoh. Harga naik, turun, dan naik lagi dalam waktu yang relative singkat) Comércio Langsung di harga pasar pada saat news diumumkan. Teknik ini dilakukan dengan cara membandingkan selisih nilai aktual dan forecast dari news tertentu. Jika selisihnya cukup besar maka trader akan langsung abrir comprar atau vender pada harga market. Keuntungan dari teknik ini adalah kemungkinan untuk mendapatkan lucro yang lebih besar daripada teknik 1 di atas. Kelemahannya adalah jika pergerakan passar tidak berlangsung semestinya, maka trader yang bersangkutan akan mengalami perda yang cukup besar karena tak ada parar perda untuk melindungi posisinya tersebut. Jika anda ingin menggunakan teknik ini maka sebaiknya corretor forex anda memiliki eksekusi instan dan anda memiliki notícias sumber yang sangat baik. Bagi anda yang masih pemula, sebaiknya jangan menggunakan teknik in karena sangat beresiko Pada dasarnya, Trading Forex notícias berdasarkan (Notícias Trading) merupakan teknik negociação dengan cara membandingkan selisih hasil aktual notícias econômicas dengan nilai previsão (prediksi) dari news tersebut. Um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, um, Tapi sekali lagi, ada faktor-faktor lain yang peru anda perhatikan bila ingin menggunakan teknik Notícias Trading Faktor-faktor penting yang perlu diperhatikan untuk Notícias Trading: Jenis-jenis notícias econômicas apa saja yang dianggap penting oleh passar dan berpotensi menyebabkan pergerakan harga yang cukup besar (Drastis). Semakin penting maka biasanya pergerakan harga yang terjadi juga semakin besar Berapa besar selisih nilai aktual dan previsão (d) notícias. Semakin besar selisih nilai aktual previsão, semakin besar pula pergerakan harga yang terjadi Faixa Alta-Baixa diária (intervalo Harian) beberapa saat sebelum news diumumkan. Semakin kecil gama harian dari mata uang yang bersangkutan sebelum pengumuman notícias, biasanya pergerakan harga relativa lebih besar Jenis Par mata uang yang e gunakan, Spread yang membesar, dan Slippage. Ada par tertanu yang sedikit 8220aneh8221, karena meskipun ada notícias yang seharusnya cukup penting untuk par tersebut, tapi tidak terjadi pergerakan harga yang cukup besar, bahkan ada kalanya harga hampir tak bergerak. Ada corretor forex terantiu yang sengaja membesarkan propagação sewaktu pengumuman notícias penting. Juga seringkali terjadi slppage (harga yang tak sesuai) antara harga yang anda order dengan yang anda dapatkan Post navigation

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Dados Pada Redaksi SekolahBelajarForex Inilah Yang Paleta Banyak Dicari Pegunjung E livro Pdf Tentang Trading Sistem Ebook atau e-book yang merupakan singkatan dari livro eletrônico adalah buku yang disimpan dalam arquivo bentuk dan umumnya berakhiran. pdf dan dapat di-download atau dikirim langsung ke dalam e - mail (correio eletrônico), namun ebook yang kami maksud disini adalá ebook yang bertema tentang strategi lucro dalam negociação FOREX. Baca Selengkapnya - Kumpulan Ebook Forex gtgt I ndikator Apakah Indikator itu Indikator adalah sebuah alat atau ferramenta yang memberikan dados dari hasil perhitungan fórmula tertútuo mengukur dan menilai kondisi mercado sehingga comerciante bisa memprediksi arah mercado selanjutnya. Dalam dunia negociação forex istilah indikator ini lebih dikenal dengan indicador forex. Jumlah indikator forex sampai sampai telah mencapai ribuan jumlahnya dan masih akan terus diciptakan indikator baru lagi untuk lebih membantu comerciante menghasilkan lucro. Baca Lebih Lengkap - Jenis-jenis Indikator Forex gtgt E xpert Conselheiro - Robot Trading Apakah Expert AdvisorA itu EA atau dikenal juga Robot Trading adalah sebuah software atau skrip tambahan dalam suatu aplikasi, dimana nantinya dapat berfungsi sebagai mesin negociação yngg mampu berjalan sendiriotomatis, sederhanya adalah Sistem manual yang dibuat piloto automático. Baca lebih lengkap - Kumpulan Robô Trading gtgt Apakah script itu Script adalah bagian-bagian dari penyusun Expert Advisor (negociação de robô) namun bedanya dijalankan secara manual, fungsi dari script adalah memudahkan aktivitas trader. Baca lebih lengkap - Kumpulan Skrip Forex gtgtWarning8230 Anda memasuki kawasan Grátis. Databang membayar disini, kecuali koneksi, Internet Explorer, Internet Explorer, Internet Explorer Firefox iMovies, Internet Explorer, Carregador de áudio e áudio. Tapi peru diingat NusaForex tidak menjamin hasil dari indikator, EA dan Robot gratis ini akan selalu lucro. Kami sarankan agar dicoba dulu di akun demo selama beberapa bulan terlebih dahulu. Faktor corretor forex juga kadang pengaruh. Biasanya sebuah programa EA dan Indikator yang sama hasilnya bisa berbeda jika digunakan pada broker yang berbeda. O código de barras de código MQL4 é um código de barras. Silhkan di download and dicoba di platform metatrader broker forex anda Bagi anda yang belum tahu cara memasang.

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Hukum Trading Forex Menurut MUI Halal atau Haram Hukum Trading Forex Menurut MUI Halal atau Haram Mengingat banyaknya yang mempertanyakan apa hukum trading forex menurutIslam (meski sudah banyak dikupas) maka berikut ini saya publicar artigos sobre Gainscope tentang FATWA MUI TENTANG TRADING FOREX. Di luar sana berkembang juga pendapat yang bersebarangan dengan fatwa MUI ini di mana mereka tetap berpendirian pada bahwa trading forex adalah HARAM dengan hujjahargumen yang mereka pegangi. Keputusan berpulang pada dan ada di tangan Anda. Selamat membaca. Fatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan olei setiap comerciante de Indonésia: 1. Apakah Trading Forex Haram 2. Apakah Trading Forex Halal 3. Apakah Trading Forex diperbolehkan dalam Agama Islam 4. Apakah SWAP itu Mari kita Bahas dengan artikel yang pertama: Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islão, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat internasional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah (berluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawil inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul. --- gt Ada perjanjian untuk memberi dan menerima Penjual menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri Atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama. Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baiqqi de Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudiano jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai, maka, pembeli, mempunyai, hak khiyar, artinya boleh, meneruskan atau, membatalkan, jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: 8220Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya. Jual beli hasil tanam yang masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: 8220Kesulitan itu menarik kemudahan.8221 Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. Cit. Hal 135. Mengenai teks kaidah hukum Islam tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASSISTENTE DAN SAHAM Yang dimksud dengan valga asing adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, sterling inggris, ringgit Malásia dan sebagainya. Apabila antara, negara, terjadi, perdagangan, internasional, maka, tiap, negara, membutuhkan, valuta, unir, alat, bayar, luar, negeri, yang, dalam, dunia, perdagangan, disebut, devisa. Misalnya eksportir Indonésia Azerbaijão Azerbaijão Azerbaijão Azerbaijão Azerbaijão Pedido de Propostas Produtos de borracha e materiais de construção Dengan demikian akan timbul pena e perminataan di bursa valuta asing. Setiap, negara, berwenang, penuh, menetapkan, kurs, uangnya, masing-masing (kurs, adalah, perbandingan, nilai, uangnya, terhadap, mata uang, asing), misalnya 1 dolar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan di Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonésia No: 28DSN-MUIIII2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. B. Bahwa dalam urf tijari (tradição perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang estado hukumnya dalam pandangan ajaran islão berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain. C. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut, dilakukan, sesuai, dengan, ajaran, islam, DSN, memandang, perlu, menetapkan, fatwa, tentação, al-Sharf, unikon, pedoman. 1. Firman Allah, QS. Al-Baqarah2: 275:. Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 2. Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan ibnu Majah dari Abu Said al-Khudri: Rasulullah saw bersabda, Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) (HR albaihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3. Hadis Nabi Riwayat muçulmano, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan teks muçulmanos dari Ubadah bin Shamit, Nabi viu bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan syair, kurma Dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. 4. Hadis Nabi riwayat Muçulmanos, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi viu bersabda: (Jual-beli) emas dengan perak adalah Riba kecuali (dilakukan) secara tunai. 5. Hadis Nabi riwayat muçulmano dari Abu Said al-Khudri, Nabi viu bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagiano atas sebagian yang lain janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian Atas sebagian yang lain dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai. 6. Hadis Nabi riwayat Muçulmano dari Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam. Rasulullah viu melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai). 7. Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan de antara kaum musrem, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum muslim terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. 8. Ijma. Ulama sepakat (ijma) bahwa akad al-sharf disyariatkan denga syarat-syarat tertentu 1. Surat dari pimpinah Unidade Usaha Syariah Banco BNI no. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Síriah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 de março de 2002. Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELÍ MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengue ketentuan sebagai berikut: 1. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan). 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). 4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Kedua. Tradução automática Tradução automática IMPORTANTE: Este artigo foi traduzido por um sistema de tradução automática (também designado por outros países). Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Atendimento ao cliente: Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional. 2. Transaksi FORWARD, o transaquero de yaitu pembeliano dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adala harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan de kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk para a frente acordo untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil Hajah) 3. Transaksi SWAP yetu suatu kontrak pembeliano atau penjualan valas dengan harga mancha yang dikombinasikan dengan pembeliano antara penjualan valas yang sama dengan harga para a frente. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. TRANSAKSI OPÇÃO yayu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unidade valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengue ketentuan jika di kemudiano hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Jacarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONÉSIA Tulisan lain yang menguatkan adalah sebagaimana ditulis por Dr. Mohammed Obaidullah di bawah ini tentang ISLAMIC FOREX TRADING. 1. Os Contratos Básicos de Intercâmbio Existe um consenso geral entre os juristas islâmicos sobre a visão de que as moedas de diferentes países podem ser trocadas em uma base local a uma taxa diferente da unidade, uma vez que as moedas de diferentes países são entidades distintas com valores diferentes ou valor intrínseco E poder de compra. Parece também haver um acordo geral entre a maioria dos acadêmicos na visão de que a troca de moeda em regime de adiantamento não é permitida, ou seja, quando os direitos e obrigações de ambas as partes se relacionam com uma data futura. No entanto, há considerável diferença de opinião entre os juristas quando os direitos de qualquer uma das partes, que é igual à obrigação da contraparte, são diferidos para uma data futura. Para elaborar, consideremos o exemplo de dois indivíduos A e B que pertencem a dois países diferentes, Índia e EUA, respectivamente. A pretende vender rúpias indianas e comprar dólares dos EUA. O inverso é verdadeiro para B. A taxa de câmbio rúpia-dólar acordada é 1:20 e a transação envolve compra e venda de 50. A primeira situação é que A faz um pagamento no local de Rs1000 a B e aceita pagamento de 50 de B . A transação é liquidada a partir de ambos os lados. Tais transações são válidas e islamicamente permitidas. Não há duas opiniões sobre o mesmo. A segunda possibilidade é que a liquidação da transação de ambos os fins é diferida para uma data futura, digamos, após seis meses a partir de agora. Isso implica que tanto A como B fariam e aceitavam o pagamento de Rs1000 ou 50, conforme o caso, após seis meses. A visão predominante é que tal contrato não é islamicamente permitido. Uma visão minoritária considera isso permitido. O terceiro cenário é que a transação é parcialmente liquidada de uma única extremidade. Por exemplo, A faz um pagamento de Rs1000 agora para B em vez de uma promessa de B de pagar 50 para ele depois de seis meses. Alternativamente, A aceita 50 agora de B e promete pagar Rs1000 para ele depois de seis meses. Existem visões diametralmente opostas sobre a permissibilidade de tais contratos que equivalem a bai-salam em moedas. O objetivo deste trabalho é apresentar uma análise abrangente de vários argumentos em apoio e contra a permissibilidade desses contratos básicos envolvendo moedas. A primeira forma de contratação envolvendo troca de contravalores no local é além de qualquer tipo de controvérsia. A admissibilidade ou não do segundo tipo de contrato em que a entrega de um dos contravalores é adiada para uma data futura, geralmente é discutida no âmbito da proibição riba. Consequentemente, discutimos este contrato detalhadamente na seção 2 sobre a questão da proibição de riba. A admissibilidade da terceira forma de contrato em que a entrega de ambos os contravalores é diferida, geralmente é discutida no âmbito da redução de risco e incerteza ou gharar envolvidos em tais contratos. Este, portanto, é o tema central da seção 3, que aborda a questão do gharar. A seção 4 tenta uma visão holística da Sharia relaciona questões como também o significado econômico das formas básicas de contratação no mercado de câmbio. 2. A questão da proibição de Riba A divergência de pontos de vista1 sobre a permissibilidade ou não de contratos de câmbio em moedas pode ser atribuída principalmente à questão da proibição de riba. A necessidade de eliminar a riba em todas as formas de contratos de câmbio é de extrema importância. Riba em seu contexto da Sharia é geralmente definida2 como um ganho ilegal derivado da desigualdade quantitativa dos contravalores em qualquer transação que pretenda efetuar o intercâmbio de duas ou mais espécies (anwa), que pertencem ao mesmo gênero (jins) e são regidas por A mesma causa eficiente (illa). Riba geralmente é classificada em riba al-fadl (excesso) e riba al-nasia (adiamento), que denota uma vantagem ilegal em excesso ou aferição, respectivamente. A proibição do primeiro é alcançada por uma estipulação de que a taxa de troca entre os objetos é unidade e nenhum ganho é permitido para qualquer das partes. O último tipo de riba é proibido por não permitir a liquidação diferida e garantir que a transação seja resolvida no local por ambas as partes. Outra forma de riba é chamada riba al-jahiliyya ou riba pré-islâmica que se situa quando o credor pede ao mutuário na data de vencimento se o último liquidar a dívida ou aumentar a mesma. O aumento é acompanhado da cobrança de juros sobre o montante inicialmente emprestado. A proibição de riba na troca de moedas de diferentes países exige um processo de analogia (qiyas). E em qualquer exercício envolvendo analogia (qiyas), causa eficiente (illa) desempenha um papel extremamente importante. É uma causa eficiente comum (illa), que conecta o objeto da analogia com o assunto, no exercício do raciocínio analógico. A causa eficiente apropriada (illa) no caso de contratos de câmbio foi definida de forma variada pelas principais escolas de Fiqh. Essa diferença se reflete no raciocínio análogo para moedas de papel pertencentes a países diferentes. Uma questão de significância considerável no processo de raciocínio análogo refere-se à comparação entre moedas de papel com ouro e prata. Nos primeiros dias do Islã, ouro e prata desempenharam todas as funções do dinheiro (thaman). As moedas eram feitas de ouro e prata com um valor intrínseco conhecido (quantum de ouro ou prata contido nelas). Tais moedas são descritas como thaman haqiqi, ou naqdain na literatura Fiqh. Estes eram universalmente aceitáveis ​​como principal meio de troca, representando uma grande parte das transações. Muitas outras commodities, como, vários metais inferiores também serviram de meio de troca, mas com aceitabilidade limitada. Estes são descritos como falsos na literatura Fiqh. Estes também são conhecidos como thaman istalahi devido ao fato de que sua aceitabilidade não decorre do seu valor intrínseco, mas devido ao status concedido pela sociedade durante um determinado período de tempo. As duas formas acima mencionadas de moedas foram tratadas de forma muito diferente pelos juristas islâmicos do início do ponto de vista da permissibilidade dos contratos envolvendo-os. A questão que precisa ser resolvida é se as moedas do papel atual da idade se enquadram na categoria anterior ou a última. Uma visão é que estes devem ser tratados a par com thaman haqiqi ou ouro e prata, uma vez que servem como principal meio de troca e unidade de conta como o último. Assim, por um raciocínio análogo, todas as normas e injunções relacionadas à Sharia aplicáveis ​​a thaman haqiqi também devem ser aplicáveis ​​ao papel moeda. O intercâmbio de thaman haqiqi é conhecido como bai-sarf e, portanto, as transações em moedas de papel devem ser regidas pelas regras da Sharia relevantes para bai-sarf. A visão contrária afirma que as moedas de papel devem ser tratadas de forma semelhante a fals ou thaman istalahi devido ao fato de seu valor facial ser diferente do seu valor intrínseco. A sua aceitabilidade decorre do seu estatuto jurídico dentro do país doméstico ou da importância econômica global (como no caso de dólares americanos, por exemplo). 2.1. Uma Síntese de Vistas Alternativas 2.1.1. Razão analógica (Qiyas) para a proibição de Riba A proibição de riba baseia-se na tradição que o santo profeta (a paz esteja com ele) disse: Venda ouro para ouro, prata para prata, trigo para trigo, cevada para cevada, data para data, Sal para o sal, nas mesmas quantidades no local e quando as mercadorias são diferentes, vendam como você se adequa, mas no local. Assim, a proibição de riba se aplica principalmente aos dois metais preciosos (ouro e prata) e quatro outras commodities (trigo, cevada, datas e sal). Também se aplica, por analogia (qiyas) a todas as espécies que são governadas pela mesma causa eficiente (illa) ou que pertencem a qualquer gênero dos seis objetos citados na tradição. No entanto, não existe um acordo geral entre as várias escolas de Fiqh e até mesmo estudiosos pertencentes à mesma escola sobre a definição e identificação de causa eficiente (illa) de riba. Para os Hanafis, causa eficiente (illa) de riba tem duas dimensões: os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins) que possuem peso (wazan) ou mensurabilidade (kiliyya). Se em uma troca dada, ambos os elementos de causa eficiente (illa) estão presentes, isto é, os contravalores trocados pertencem ao mesmo gênero (jins) e são todos pesáveis ​​ou todos mensuráveis, então nenhum ganho é permitido (a taxa de câmbio deve Ser igual à unidade) e a troca deve ser no local. Em caso de ouro e prata, os dois elementos de causa eficiente (illa) são: unidade de gênero (jins) e capacidade de pesagem. Esta é também a visão Hanbali de acordo com uma versão3. (Uma versão diferente é semelhante à visão de Shafii e Maliki, conforme discutido abaixo.) Assim, quando o ouro é trocado por ouro, ou a prata é trocada por prata, só são permitidas transações instantâneas sem qualquer ganho. Também é possível que em uma dada troca, um dos dois elementos de causa eficiente (illa) esteja presente e o outro esteja ausente. Por exemplo, se os artigos trocados são todos pesáveis ​​ou mensuráveis, mas pertencem a diferentes gêneros (jins) ou, se os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins), mas nem é pesável nem mensurável, então troca com o ganho (a uma taxa diferente de Unidade) é permissível, mas a troca deve ser no local. Assim, quando o ouro é trocado por prata, a taxa pode ser diferente da unidade, mas não é permitida a liquidação diferida. Se nenhum dos dois elementos de causa eficiente (illa) de riba estiver presente em uma troca dada, nenhuma das injunções para a proibição riba se aplica. O intercâmbio pode ocorrer com ou sem ganho e tanto em um ponto quanto em diferido. Considerando o caso de troca envolvendo moedas de papel pertencentes a países diferentes, a proibição riba exigiria uma busca por causa eficiente (illa). As moedas pertencentes a diferentes países são entidades claramente distintas, que são legais em limites geográficos específicos com diferentes valores intrínsecos ou poder de compra. Daí, uma grande maioria de estudiosos talvez afirmem, com razão, que não há unidade de gênero (jins). Além disso, estes não são pesáveis ​​nem mensuráveis. Isso leva a uma conclusão direta de que nenhum dos dois elementos de causa eficiente (illa) de riba existe nessa troca. Assim, a troca pode ser realizada sem qualquer injunção quanto à taxa de câmbio e à forma de liquidação. A lógica subjacente a esta posição não é difícil de compreender. O valor intrínseco das moedas de papel pertencentes a diferentes países difere, pois estes têm poder de compra diferente. Além disso, o valor intrínseco ou o valor das moedas de papel não pode ser identificado ou avaliado ao contrário do ouro e da prata que podem ser pesados. Portanto, nem a presença de riba al-fadl (por excesso), nem riba al-nasia (por adiamento) pode ser estabelecida. A escola Shafii de Fiqh considera a causa eficiente (illa) no caso de ouro e prata serem sua propriedade de ser moeda (thamaniyya) ou meio de troca, unidade de conta e loja de valor. Esta é também a visão Maliki. De acordo com uma versão desta visão, mesmo que o papel ou o couro sejam feitos como meio de troca e recebam o status da moeda, então todas as regras relativas ao naqdain, ou o ouro e a prata são aplicáveis ​​a eles. Assim, de acordo com esta versão, o intercâmbio envolvendo moedas de diferentes países a uma taxa diferente da unidade é permitido, mas deve ser resolvido no local. Outra versão das duas escolas de pensamento acima é que a causa eficiente citada acima (illa) de ser moeda (thamaniyya) é específica para ouro e prata e não pode ser generalizada. Ou seja, qualquer outro objeto, se usado como meio de troca, não pode ser incluído em sua categoria. Assim, de acordo com esta versão, as injunções Sharia para a proibição riba não são aplicáveis ​​às moedas de papel. As moedas pertencentes a diferentes países podem ser trocadas com ou sem ganho e tanto em um ponto quanto em diferido. Os defensores da versão anterior citam o caso da troca de moedas de papel pertencentes ao mesmo país em defesa da sua versão. A opinião consensual dos juristas neste caso é que essa troca deve ser sem qualquer ganho ou a uma taxa igual à unidade e deve ser resolvida no local. Qual é o raciocínio subjacente à decisão acima. Se considerarmos a Hanafi e a primeira versão da posição Hanbali, então, neste caso, apenas uma dimensão da causa eficiente (illa) está presente, ou seja, elas pertencem ao mesmo gênero (jins ). Mas as moedas de papel não são pesáveis ​​nem mensuráveis. Por conseguinte, a lei Hanafi aparentemente permitiria o intercâmbio de diferentes quantidades da mesma moeda no local. Do mesmo modo, se a causa eficiente de ser moeda (thamaniyya) é específica apenas para ouro e prata, a lei Shafii e Maliki também permitiria o mesmo. Escusado será dizer que isso equivale a permitir empréstimos e empréstimos baseados em riba. Isso mostra que, é a primeira versão do pensamento de Shafii e Maliki, que está subjacente à decisão consensual de proibição de lucro e liquidação diferida em caso de troca de moedas pertencentes ao mesmo país. De acordo com os proponentes, estender essa lógica ao intercâmbio de moedas de diferentes países implicaria que a permuta com ganho ou a uma taxa diferente da unidade é permitida (uma vez que não há unidade de jins), mas a liquidação deve ser no local. 2.1.2 A comparação entre câmbio e Bai-Sarf Bai-sarf é definida na literatura Fiqh como uma troca envolvendo o thaman haqiqi, definido como ouro e prata, que serviu de principal meio de troca para quase todas as principais transações. Os defensores da opinião de que qualquer troca de moedas de diferentes países é o mesmo que o bai-sarf argumentam que, no atual período de idade, as moedas substituíram efetivamente e completamente o ouro e a prata como meio de troca. Por analogia, o intercâmbio envolvendo tais moedas deve ser regido pelas mesmas regras e injunções da Sharia como bai-sarf. Também se argumenta que, se for permitida a liquidação diferida de ambas as partes no contrato, isso abriria as possibilidades de riba-al nasia. Os oponentes da categorização do câmbio com o bai-sarf no entanto destacam que o intercâmbio de todas as formas de moeda (thaman) não pode ser denominado como bai-sarf. De acordo com esta visão, o bai-sarf implica a troca de moedas feitas de ouro e prata (thaman haqiqi ou naqdain) sozinhas e não de dinheiro declarado como tal pelas autoridades estaduais (thaman istalahi). As moedas atuais da época são exemplos do último tipo. Esses estudiosos encontram apoio nesses escritos que afirmam que, se as commodities de troca não são ouro ou prata, (mesmo que uma delas seja ouro ou prata), a troca não pode ser denominada como bai-sarf. Nem as estipulações relativas a bai-sarf seriam aplicáveis ​​a tais trocas. De acordo com Imam Sarakhsi4, quando um indivíduo compra falsas ou moedas feitas de metais inferiores, como, por exemplo, cobre (thaman istalahi) para dirhams (thaman haqiqi) e faz um pagamento por conta desse último, mas o vendedor não possui falsos nesse momento , Então essa permuta é permitida. Tomar posse de mercadorias trocadas por ambas as partes não é uma condição prévia (enquanto no caso de bai-sarf, é.) Existem algumas referências semelhantes que indicam que os juristas não classificam uma troca de fals (thaman istalahi) por outra falsa ( Thaman istalahi) ou ouro ou prata (thaman haqiqi), como bai-sarf. Assim, as trocas de moedas de dois países diferentes que só podem ser qualificadas como thaman istalahi não podem ser categorizadas como bai-sarf. Nem a restrição quanto à liquidação no local pode ser impostas a tais transações. Deve notar-se aqui que a definição de bai-sarf é fornecida na literatura do Fiqh e não há menção ao mesmo nas tradições sagradas. As tradições mencionam sobre riba, e a venda e compra de ouro e prata (naqdain), que pode ser uma fonte importante de riba, é descrita como bai-sarf pelos juristas islâmicos. Também deve notar-se que, na literatura Fiqh, o bai-sarf implica a troca de ouro ou prata apenas se estes estão sendo usados ​​como meio de troca ou não. Troca envolvendo dinares e ornamentos de ouro, ambos de qualidade como bai-sarf. Vários juristas procuraram esclarecer este ponto e definiram o sarf como aquela troca em que ambas as commodities trocadas são da natureza de Thaman, não necessariamente do próprio Thaman. Portanto, mesmo quando uma das mercadorias é processada de ouro (digamos, ornamentos), essa troca é chamada de bai-sarf. Os defensores da visão de que a troca de moeda deve ser tratada de forma semelhante ao bai-sarf também derivam o apoio de escritos de juristas islâmicos eminentes. De acordo com Imam Ibn Taimiya, qualquer coisa que desempenhe as funções de meio de troca, unidade de conta e armazenamento de valor é chamado thaman, (não necessariamente limitado a prata de amplificador de ouro). Referências semelhantes estão disponíveis nos escritos de Imam Ghazzali5 No que diz respeito às opiniões do Imam Sarakhshi em relação ao intercâmbio envolvendo falsos, de acordo com eles, alguns pontos adicionais devem ser observados. Nos primeiros dias do Islã, os dinares e os dirhams feitos de ouro e prata eram usados ​​principalmente como meio de troca em todas as principais transações. Somente os menores foram resolvidos com falsos. Em outras palavras, fals não possuía as características de dinheiro ou thamaniyya na íntegra e dificilmente era usado como loja de valor ou unidade de conta e era mais na natureza da mercadoria. Portanto, não houve restrição na compra do mesmo por ouro e prata em regime diferido. As moedas atuais têm todas as características do thaman e são destinadas apenas a Thaman. O intercâmbio envolvendo moedas de diferentes países é igual ao bai-sarf com diferença de jins e, portanto, a liquidação diferida levaria a riba al-nasia. O Dr. Mohamed Nejatullah Siddiqui ilustra esta possibilidade com um exemplo6. Ele escreve Em um momento dado, quando a taxa de câmbio do mercado entre dólar e Rúpia é de 1:20, se um indivíduo comprar 50 na taxa de 1:22 (liquidação de sua obrigação em Rúpias diferida para uma data futura), então É altamente provável que ele seja. Na verdade, emprestando Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter o Rs 1000 agora, trocando os 50 comprados em crédito à taxa spot). Assim, o sarf pode ser convertido em empréstimo de empréstimo com base em juros. 2.1.3 Definir Thamaniyya é a chave Aparece a partir da síntese acima de pontos de vista alternativos que a questão-chave parece ser uma definição correta de thamaniyya. Por exemplo, uma questão fundamental que leva a posições divergentes sobre a permissibilidade diz respeito a se thamaniyya é específico para ouro e prata, ou pode ser associado a qualquer coisa que desempenhe as funções de dinheiro. Levamos algumas questões abaixo que podem ser levadas em consideração em qualquer exercício de reconsideração de posições alternativas. Deve ser apreciado que thamaniyya pode não ser absoluto e pode variar em graus. É verdade que as moedas de papel substituíram completamente ouro e prata como meio de troca, unidade de conta e armazenamento de valor. Nesse sentido, as moedas de papel podem ser consideradas possuidoras de thamaniyya. No entanto, isso é verdade apenas para moedas domésticas e pode não ser verdade para moedas estrangeiras. Em outras palavras, as rupias indianas possuem thamaniyya dentro dos limites geográficos da Índia e não têm qualquer aceitabilidade nos EUA. Não se pode dizer que estes possamos thamaniyya nos EUA, a menos que um cidadão dos EUA possa usar as rupias indianas como meio de troca, unidade de conta ou armazenamento de valor. Na maioria dos casos, essa possibilidade é remota. Esta possibilidade também é função do mecanismo da taxa de câmbio em vigor, como a conversibilidade das rupias indianas em dólares norte-americanos, e se um sistema de taxa de câmbio fixo ou flutuante está em vigor. Por exemplo, assumindo a livre convertibilidade das rupias indianas em dólares americanos e vice-versa, e um sistema de taxa de câmbio fixo, no qual a taxa de câmbio da rupia-dólar não deverá aumentar ou diminuir no futuro previsível, a taxa de rupia nos EUA é consideravelmente melhorada . O exemplo citado pelo Dr. Nejatullah Siddiqui também parece bastante robusto nas circunstâncias. A permissão de troca de rúpias por dólares em regime diferido (de um lado, é claro) a uma taxa diferente da taxa local (taxa oficial que provavelmente permanecerá fixada até a data da liquidação) seria um caso claro de base em juros Empréstimos e empréstimos. No entanto, se a assunção da taxa de câmbio fixa for relaxada e o atual sistema de taxas de câmbio flutuantes e voláteis for assumido, então pode-se mostrar que o caso de riba al-nasia se decompõe. Reescrevemos seu exemplo: em um momento dado, quando a taxa de câmbio do mercado entre dólar e Rúpia é de 1:20, se um indivíduo comprar 50 na taxa de 1:22 (liquidação de sua obrigação em Rúpias diferida para uma data futura ), Então é altamente provável que ele seja. Na verdade, emprestando Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter o Rs 1000 agora, trocando os 50 comprados no crédito à taxa spot). Isso seria assim, somente se o risco cambial for inexistente (a taxa de câmbio permanece às 1:20) ou é suportada pelo vendedor De dólares (o comprador paga em rupias e não em dólares). Se o primeiro for verdadeiro, o vendedor de dólares (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando ele converte Rs1100 recebido na data de vencimento em 55 (a uma taxa de câmbio de 1:20). No entanto, se o último for verdadeiro, o retorno ao vendedor (ou ao credor) não está predeterminado. Nem precisa ser mesmo positivo. Por exemplo, se a taxa de câmbio rúpia-dólar aumentar para 1:25, então o vendedor de dólares receberia apenas 44 (Rs 1100 convertidos em dólares) por seu investimento de 50. Aqui dois pontos são dignos de nota. Primeiro, quando se assume um regime de câmbio fixo, a distinção entre moedas de diferentes países é diluída. A situação torna-se semelhante à troca de libras com sterlings (moedas pertencentes ao mesmo país) a uma taxa fixa. Em segundo lugar, quando se assume um sistema de taxa de câmbio volátil, então, assim como se pode visualizar os empréstimos através do mercado de moeda estrangeira (mecanismo sugerido no exemplo acima), também é possível visualizar os empréstimos através de qualquer outro mercado organizado (como, por exemplo, para commodities ou ações .) Se um substitui dólares para ações no exemplo acima, ele iria ler como: Em um dado momento no tempo em que o preço de mercado de ações X é Rs 20, se um indivíduo compra 50 ações à taxa de Rs 22 (liquidação de Sua obrigação em rupias diferiu para uma data futura), então é altamente provável que ele seja. Na verdade, emprestando Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter o Rs 1000 agora, trocando os 50 estoques comprados no crédito a preço atual). Neste caso também, como no exemplo anterior, os retornos ao vendedor de ações podem ser negativos se o preço das ações aumentar para Rs 25 na liquidação encontro. Assim, assim como os retornos no mercado de ações ou mercado de commodities são islâmicamente aceitáveis ​​por causa do risco de preço, assim são os retornos no mercado de câmbio devido às flutuações nos preços das moedas. Uma característica única de thaman haqiqi ou ouro e prata é que o valor intrínseco da moeda é igual ao seu valor nominal. Assim, a questão dos diferentes limites geográficos em que circula uma determinada moeda, como dinar ou dirham, é completamente irrelevante. O ouro é ouro se no país A ou no país B. Assim, quando a moeda do país A feita de ouro é trocada pela moeda do país B, também feita de ouro, então qualquer desvio da taxa de câmbio da unidade ou adiamento da liquidação por qualquer das partes Não pode ser permitido, pois isso envolve claramente riba al-fadl e também riba al-nasia. No entanto, quando as moedas de papel do país A são trocadas por moeda em papel do país B, o caso pode ser completamente diferente. O risco de preço (risco de taxa de câmbio), se positivo, eliminaria qualquer possibilidade de riba al-nasia na troca com liquidação diferida. No entanto, se o risco de preço (risco de taxa de câmbio) for zero, essa troca poderá ser uma fonte de riba al-nasia se for permitida a liquidação diferida7. Outro ponto que merece consideração séria é a possibilidade de que certas moedas possamos possuir o thamaniyya, ou seja, usado como meio de troca, unidade de conta ou loja de valor globalmente, dentro dos países domésticos e estrangeiros. Por exemplo, o dólar norte-americano é um curso legal dentro dos EUA, também é aceitável como meio de troca ou unidade de conta para um grande volume de transações em todo o mundo. Assim, esta moeda específica pode ser dita como possuindo thamaniyya globalmente, caso em que os juristas podem impor as injunções relevantes sobre trocas envolvendo essa moeda específica para evitar riba al-nasia. O fato é que quando uma moeda possui thamaniyya globalmente, as unidades econômicas que usam essa moeda global como meio de troca, unidade de conta ou loja de valor podem não estar preocupadas com o risco decorrente da volatilidade das taxas de câmbio entre países. Ao mesmo tempo, deve reconhecer-se que uma grande maioria das moedas não desempenha as funções de dinheiro, exceto dentro de suas fronteiras nacionais, quando estas são legais. Riba e risco não podem coexistir no mesmo contrato. O primeiro consagra uma possibilidade de retornos com risco zero e não pode ser obtido através de um mercado com risco de preço positivo. Como foi discutido acima, a possibilidade de riba al-fadl ou riba al-nasia pode surgir em troca quando ouro ou prata funcionam como thaman ou quando a troca envolve moedas de papel pertencentes ao mesmo país ou quando a troca envolve moedas de diferentes países Seguindo um sistema de taxa de câmbio fixo. A última possibilidade é talvez não significativa8, uma vez que o preço ou a taxa de câmbio das moedas devem flutuar livremente de acordo com as mudanças na demanda e na oferta e também porque os preços devem refletir o valor intrínseco ou o poder de compra das moedas. Os mercados de moeda estrangeira de hoje são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Os ganhos ou perdas realizados em qualquer transação em moedas de diferentes países, são justificados pelo risco suportado pelas partes no contrato. 2.1.4. Possibilidade de Riba com Futuros e Forwards Até agora, discutimos as opiniões sobre a permissibilidade de bai salam em moedas, ou seja, quando a obrigação de apenas uma das partes na bolsa é diferida. Quais são os pontos de vista dos estudiosos sobre o adiamento das obrigações de ambas as partes. O exemplo típico de tais contratos são futuros e futuros9. De acordo com uma grande maioria de estudiosos, isso não é permitido por vários motivos, sendo o mais importante o elemento de risco e incerteza (gharar) e a possibilidade de especulação de um tipo que não é permitido. Isso é discutido na seção 3. No entanto, outro motivo para rejeitar esses contratos pode ser a proibição de riba. No parágrafo anterior, discutimos que o bai salam em moedas com taxas de câmbio flutuantes não pode ser usado para ganhar riba devido à presença de risco cambial. É possível demonstrar que o risco cambial pode ser coberto ou reduzido a zero com outro contrato a prazo negociado simultaneamente. E, uma vez que o risco é eliminado, o ganho claramente seria riba. Nós modificamos e reescrevemos o mesmo exemplo: em um determinado momento no momento em que a taxa de câmbio do mercado entre o dólar e a rupia é de 1:20, um indivíduo compra 50 na taxa de 1:22 (liquidação de sua obrigação em rupias diferido para um Data futura) e o vendedor de dólares também cobre sua posição ao celebrar um contrato a termo para vender Rs1100 a ser recebido na data futura a uma taxa de 1:20, então é altamente provável que ele seja. Na verdade, emprestando Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter o Rs 1000 agora, trocando os 50 dólares comprados a crédito à taxa spot) O vendedor dos dólares (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando ele converte Rs1100 recebido na data de vencimento em 55 dólares (a Uma taxa de câmbio de 1:20) por seu investimento de 50 dólares, independentemente da taxa de câmbio do mercado vigente na data de vencimento. Outra maneira simples de ganhar o riba pode envolver uma transação no local e uma transação para a frente simultânea. Por exemplo, o indivíduo no exemplo acima compra 50 em uma base spot à taxa de 1:20 e simultaneamente entra em um contrato a prazo com a mesma parte para vender 50 à taxa de 1:21 após um mês. Na verdade, isso implica que ele está emprestando Rs1000 agora ao vendedor de dólares por um mês e ganha um interesse de Rs50 (ele recebe Rs1050 após um mês. Esta é uma transação típica de recompra ou recompra (recompra) tão comum no banco convencional .10 3. A questão da liberdade de Gharar 3.1 Definir Gharar Gharar, ao contrário de riba, não tem uma definição de consenso. Em termos gerais, ela conhece risco e incerteza. É útil ver o gharar como um contínuo de risco e incerteza, em que o O ponto extremo do risco zero é o único ponto que está bem definido. Além deste ponto, gharar se torna uma variável e o gharar envolvido em um contrato de vida real ficaria em algum lugar nesse contínuo. Além de um ponto sobre esse continuum, risco e incerteza ou Gharar torna-se inaceitável11. Os juristas tentaram identificar tais situações envolvendo o gharar proibido. Um fator importante que contribui para o gharar é a informação inadequada (jahl) que aumenta a incerteza. Isto é, quando os termos de exc Tais como, preço, objetos de troca, tempo de liquidação etc. não estão bem definidos. Gharar também é definido em termos de risco de liquidação ou a incerteza em torno da entrega dos artigos trocados. Os estudiosos islâmicos identificaram as condições que tornam um contrato incerto na medida em que é proibido. Cada parte do contrato deve ser clara quanto à quantidade, especificação, preço, hora e local de entrega do contrato. Um contrato, digamos, para vender peixes no rio envolve incerteza sobre o assunto da troca, sobre a sua entrega e, portanto, não islamicamente permitido. A necessidade de eliminar qualquer elemento de incerteza inerente a um contrato é sublinhada por várias tradições.12 Um resultado de excesso de gharar ou incerteza é que leva à possibilidade de especulação de uma variedade que está proibida. A especulação na sua pior forma, é o jogo. O Alcorão Sagrado e as tradições do profeta sagrado proíbem explicitamente ganhos feitos de jogos de azar que envolvem renda não adquirida. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. Pelo contrário, as partes no contrato revertem a transação e o contrato é liquidado somente na diferença de preço. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3.3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party - whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. Em um mercado volátil, os participantes estão expostos ao risco cambial e a racionalidade islâmica exige que esse risco seja minimizado no interesse da eficiência se não for reduzido a zero. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract - speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. The discussion on riba prohibition draws on these views. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, IndiaFatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di Indonesia. 1. Apakah negociação Forex Haram 2. Apakah negociação Forex Halal 3. Apakah negociação Forex diperbolehkan dalam Agama Islão 4. Apakah SWAP itu Mari kita bahas dengan artikel yang pertama. Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islão, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat internasional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah (berluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawil inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul. --- gt Ada perjanjian untuk memberi dan menerima Penjual menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pe mbeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melakaanan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterima kan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) Pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada dizangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama. Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal de Al Baihaqi dari Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak di diaturat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudiano jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai, maka, pembeli, mempunyai, hak khiyar, artinya boleh, meneruskan atau, membatalkan, jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya. Jual beli hasil tanam yang masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islã: Kesulitan itu menarik kemudahan. Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi etiqueta yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. Cit. Hal 135. Mengenai teks kaidah hukum Islam tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASSISTENTE DAN SAHAM Yang dimksud dengan valga asing adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, sterling inggris, ringgit Malásia dan sebagainya. Apabila antara, negara, terjadi, perdagangan, internasional, maka, tiap, negara, membutuhkan, valuta, unir, alat, bayar, luar, negeri, yang, dalam, dunia, perdagangan, disebut, devisa. Misalnya eksportir Indonésia Azerbaijão Azerbaijão Azerbaijão Azerbaijão Azerbaijão Pedido de Propostas Produtos de borracha e materiais de construção Dengan demikian akan timbul pena e perminataan di bursa valuta asing. Setiap, negara, berwenang, penuh, menetapkan, kurs, uangnya, masing-masing (kurs, adalah, perbandingan, nilai, uangnya, terhadap, mata uang, asing), misalnya 1 dolar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan di Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonésia No: 28DSN-MUIIII2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. B. Bahwa dalam urf tijari (tradição perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang estado hukumnya dalam pandangan ajaran islão berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain. C. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut, dilakukan, sesuai, dengan, ajaran, islam, DSN, memandang, perlu, menetapkan, fatwa, tentação, al-Sharf, unikon, pedoman. 1. Firman Allah, QS. Al-Baqarah2: 275:. Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 2. Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan ibnu Majah dari Abu Said al-Khudri: Rasulullah saw bersabda, Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) (HR albaihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3. Hadis Nabi Riwayat muçulmano, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan teks muçulmanos dari Ubadah bin Shamit, Nabi viu bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan syair, kurma Dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. 4. Hadis Nabi riwayat Muçulmanos, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi viu bersabda: (Jual-beli) emas dengan perak adalah Riba kecuali (dilakukan) secara tunai. 5. Hadis Nabi riwayat muçulmano dari Abu Said al-Khudri, Nabi viu bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagiano atas sebagian yang lain janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian Atas sebagian yang lain dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai. 6. Hadis Nabi riwayat Muçulmano dari Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam. Rasulullah viu melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai). 7. Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan de antara kaum musrem, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum muslim terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. 8. Ijma. Ulama sepakat (ijma) bahwa akad al-sharf disyariatkan denga syarat-syarat tertentu 1. Surat dari pimpinah Unidade Usaha Syariah Banco BNI no. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Síriah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 de março de 2002. Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELÍ MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengue ketentuan sebagai berikut: 1. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan). 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). 4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Kedua. Tradução automática Tradução automática IMPORTANTE: Este artigo foi traduzido por um sistema de tradução automática (também designado por outros países). Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Transação privada Atendimento ao cliente: Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional. 2. Transaksi FORWARD, o transaquero de yaitu pembeliano dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adala harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan de kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk para a frente acordo untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil Hajah) 3. Transaksi SWAP yetu suatu kontrak pembeliano atau penjualan valas dengan harga mancha yang dikombinasikan dengan pembeliano antara penjualan valas yang sama dengan harga para a frente. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. TRANSAKSI OPÇÃO yayu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unidade valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengue ketentuan jika di kemudiano hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Jacarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONÉSIA